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王沂河对比过纣绝阴天给祂的那张金页之中,上千真仙在煅烧金性过程之中的变化。
固然这些变化,毫无相同之处,却也并非完全没有规律可言,虽然这些规律其实没什么用,但是至少可以让王沂河知道,大概什么时间点比较关键。
这就是经验的重要性了。
而且王沂河也总结出,煅烧过程无一相同的根本原因,便是同样的每位真仙皆独一无二的真我。
正是真我的差异,才导致了煅烧过程的不可控,就相当于煅烧的材料,其熔点,密度,活性,种种特质各有不同,这样的煅烧过程,又哪能一样呢。
且真我可不是材料,其中反应要更为复杂一些,这样的比喻其实并不恰当。
但是有一点是可以肯定的,当金焰覆盖了整个真我,从缝隙间意图融入其中之时,便是第一个变化要出现之日。
王沂河严阵以待。
其实对于金焰融入真我这一点,各方高真此前都有所猜测,莫非金性其实是在这金焰之中?
否则,为何某些强度超过【宝焰金册】中部分金焰的火焰,并未被列入金册?对于这个问题,有些较为叛逆的真仙曾尝试过使用在【宝焰金册】之外的火焰试图煅烧金性。
那几次尝试,惹来无数真仙,金仙的围观,当然,最后自是失败告终,无一例外。
因此,才有了此疑问,金性是否藏于金焰之中,而非煅自真我之内。
事实证明,不是。
有两位着名的金仙,是在真果圆满之际,证得真我之时,那一缕金性自己从真我中诞生,未能经历艰苦的煅烧过程。
那两位,其中之一便是罗酆六天之首的纣绝阴天。
另一位,则是赤县水君七真人。
当然,出名的就这两位,暗地里是不是有隐藏下来的,可能也就历代知主知道了。
有此就破了“金性出自金焰”的猜测,转而是诞生了一个被如今诸有所公认的说法,【宝焰金册】自从完本至今,上面所载之宝焰,未有丝毫变化,不再有增减。
金册所载宝焰,皆为恒古不朽的金焰。
因此,与其说是在煅烧出金性,倒不如说是以宝焰之金性勾连出真我之中所隐藏的金性!
因此当宝焰试图融入真我,钻入真我之内时,是整个煅烧过程第一个关键点!
同样的,也正是异变陡生之时!
在
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